LA ESPERANZA DEL REINO EN LA CONGREGACIÓN PRIMITIVA

¿QUE ESPERABAN LOS PRIMEROS DISCIPULOS DEL MESIAS?

Cuando el Mesías estuvo en la Tierra de Israel con sus discípulos les hizo unas declaraciones sobre el futuro que podrían interpretarse de varias maneras. Por lo tanto era importante que antes de partir se reuniera con ellos para enseñarles más claramente a los discípulos el correcto entendimiento de sus declaraciones mesiánicas.
Poco antes del Mesías subir al cielo para ser entronizado como Rey de reyes en el año 33 E. C. estuvo por espacio de cuarenta días con sus discípulos explicándoles "las cosas concernientes al Reino de YAHWÉH" (Hechos 1:3). Es seguro que el Mesías les indicó a sus discípulos dónde estarían ellos durante el Reino mesiánico. Sin embargo al final de aquella última reunión los discípulos todavía entendían que el Reino le sería restaurado a Israel en la tierra. Por eso preguntaron: "Maestro,¿es AHORA cuando le vas a restaurar el reino a Israel” (Hechos 1:6).
Note que ellos no preguntaron dónde habría de ser el Reino, pues ellos ya sabía que sería en Israel. Si hubieran estado equivocados en cuanto a esa expectativa Yahshua los habría corregido. Anteriormente les había dicho: "Estas cosas se las he hablado en parábolas; pero viene la hora en que no hablaré más en parábolas, sino que les manifestaré claramente las cosas del Padre," (Juan 16:25). Y ahora que los volvía a ver no los iba a dejar con una idea errónea.
Ese era el momento de aclarar las cosas. Sin embargo, solamente les dijo: "No les toca a ustedes saber LOS TIEMPOS Y LAS FECHAS que el Padre ha puesto bajo su propia autoridad. " (Hechos 1:7). Lo único que les vedó saber fue la fecha de su venida, porque solamente el Padre la sabe,
¿Considera usted razonable que el Mesías resucitado hubiera dejado a los discípulos con la idea de una restauración física del Reino a Israel si eso hubiera sido una idea errónea? Esa expectativa de los Once concuerda perfectamente con el mensaje de Shául en 1Corintios 11.
Algunos años más tarde se convirtió a la fe mesiánica un fariseo de Tarso llamado Shaúl, quien narra una experiencia interesante en el primer capítulo de su carta a los gálatas. En Gálatas 1:16 y 17 dice él que después de su encuentro con el Maestro no consultó con ninguno de los apóstoles anteriores sino que se fue a Arabia, y después regresó a Damasco.
Después de tres años subió a Jerusalem. Más tarde se fue a las regiones de Siria y Cicilia, donde se quedó CATORCE AÑOS. Al final de los catorce años subió a Jerusalem y habló privadamente con los dirigentes de la Comunidad Mesiánica y, después de oírlos, dice:
"...pero no me impartieron nada nuevo," (Gal. 2:6).
Durante esos catorce años Shaúl (Pablo) recibió revelaciones del futuro de la Comunidad Mesiánica y del mundo, de las que habla en sus cartas. Por lo tanto recibió aún más instrucción sobre el Reino mesiánico que los demás apóstoles. Y en todas partes, aún en la cárcel, se pasaba:
“predicando el mensaje del Reino," (Hechos 28:3 l).
Considere esto: ¿No abundaría Shaúl en explicaciones sobre el Reino en el cielo si este hubiera sido un entendimiento nuevo para los discípulos? Recuerde que los discípulos heredaron del judaísmo su expectativa del Reino en la tierra. De manera que si alguien entendió bien dónde va a ser el Reino y dónde van a estar los santos durante ese reino, ese es Shaúl. Y él impartió su enseñanza a las Comunidades Mesiánicas primitivas mediante cartas.
Por eso es sumamente importante que analicemos lo que se dice en las cartas del apóstol Shaúl sobre el reino y la esperanza para el futuro. Porque lo que él enseña en sus cartas era la esperanza de la Comunidad Mesiánica primitiva, por lo menos hasta finales del siglo primero. Después de eso la Comunidad se corrompió y entró toda clase de enseñanzas distintas que los apóstoles no conocieron.

EL TESTIMONIO DE LOS ESCRITOS APOSTOLICOS
SOBRE LA ESPERANZA DE LA RESTAURACIÓN

El autor del libro Maaséi HaSheliajím ("Hechos de los Emisarios") nos dice que el Shalíaj (Emisario/apóstol) Shimón Kefá (Pedro) estaba una vez en el Templo de Jerusalem y se puso a predicar un mensaje sobre el Mesías. Entre otras cosas, dijo en esa ocasión unas palabras que demuestran claramente cuál era la esperanza apostólica antes de la conversión de Sahúl:
"Así que arrepiéntanse y conviértanse para que queden borrados sus pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia de YAHWÉH, y que él envíe a aquel Mesías que de antemano se les había designado a ustedes, es decir, a Iahshúa. ES NECESARIO QUE EL CIELO LO RETENGA HASTA LOS TIEMPOS DE LA RESTAURACION DE TODAS COSAS, de la cual habló YAHWÉH por boca de sus santos profetas de la antigüedad. (Hechos 3:19 21.)
Note cuidadosamente: Si "es necesario que el cielo lo retenga'' es porque está en el cielo. No está aquí ahora, como han creído algunos, porque el cielo lo retiene. Y que el cielo aún lo retiene es obvio porque todavía no se ha realizado la restauración de todas las cosas. Cuando el cielo deje de retenerlo, entonces volverá a la tierra.
Y note que Kefá llama a ese tiempo posterior al regreso del Mesías "la restauración de todas las cosas." No es antes ni después del Milenio que el Mesías va a restaurar todas las cosas, sino durante el periodo de su reino milenario. Así que la esperanza que Pedro predicaba no era la esperanza de salir volando de este planeta para ir a vivir a las regiones etéreas del cielo, sino la "restauración de todas las cosas" en esta tierra al regreso del Mesías. Y esa restauración de todas las cosas la proclamaron antes los profetas hebreos en pasajes como Isayah 2:1 5; 66:22 24; Jeremíah 3:18,2 1; Zakaryah 14; y Malakíah 4:1 3.
Considere esto: ¿A qué se refería Pedro con "la restauración de todas las cosas?” ¿Por qué no concuerda esa esperanza con la idea de que saldremos volando de este mundo para ir al cielo?

SOBRE LA ESPERANZA DE LA REDENCIÓN DEL CUERPO
El rabí Shaúl nos habla de "la gloria que se va a revelar en nosotros" y de que la humanidad "espera que la liberten de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de YAHWÉH." Y el llama a esa liberación "la redención de nuestro cuerpo;" (Rom 8:18,21,23.) En 2 Corintios 5:1 llama a nuestro cuerpo mortal presente, “nuestra casa terrestre," y llama al nuevo cuerpo inmortal que nos dará el Mesías "el edificio de IHVH, una casa eterna hecha en los cielos." En el verso 2 dice algo sumamente interesante; dice que "seremos REVESTIDOS de nuestra morada que viene del cielo; si es que nos encontramos vestidos en ese día y no desnudos."
Metafóricamente "vestido" significa estar vivo, mientras que "desnudo" significa estar muerto. Él deseaba estar vivo ("vestido") cuando regresara el Mesías. No deseaba ser "despejado" (morir) 4 sino más bien ser revestido para que lo mortal en nosotros quede absorbido por la vida”. (Vers 4.)
Y en ese ser "revestidos" Shául enseña claramente que "los que quedemos vivos hasta la venida del Maestro no nos adelantaremos a los que murieron Pues cuando el propio Maestro baje del cielo... los que murieron en el Mesías resucitarán primero; luego nosotros, los que hayamos permanecido vivos, seremos arrebatados en las nubes JUNTAMENTE CON ELLOS para salir al encuentro del Maestro en el aire," (1 Tes. 4:15 17).
Rav Shául (Pablo) no visualiza a unos creyentes reinando en el cielo mientras otros quedan en la tierra. Tampoco visualiza que los resucitados serán arrebatados al cielo al momento de la venida mientras que los demás serán arrebatados tres años después, como dicen otros. Todos serán arrebatados JUNTAMENTE para salir al encuentro del Maestro que viene a reinar.
Considere: ¿Cuándo será la reunión de los fieles con el Maestro? Note que todos se reunirán con él a la misma vez. Si un número de ellos se reunieron con él en el 1914, como enseñan algunos, mientras que hay ahora mismo otros que no se han reunido con él, ¿no es esto una contradicción?
En el pasaje de 1 Corintios 51:35 55 Pablo discute lo relativo a la naturaleza de la "morada" o "casa" hecha en el cielo y que se nos va a dar cuando venga el Mesías: el cuerpo inmortal. La pregunta de Pablo es: "¿Con qué clase de CUERPO saldrán?" (Verso 35.) Por medio de comparaciones establece que hay dos clases de cuerpos: "...hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres," (verso 40). Al cuerpo incorruptible de la resurrección (verso 42) lo llama cuerpo espiritual" en el verso 45. Porque "así como hemos llevado la imagen del [hombre] terrenal [Adam], llevaremos también la imagen del [Hombre] celestial [Iahshúa]."
¿Y cómo es ese cuerpo espiritual? Igual al que tenía Iahshúa después de resucitar de entre los muertos, porque, como dice Pablo, "él transformará nuestro vil cuerpo para que sea semejante a su cuerpo glorioso, (Filipenses 3:2 1). Miryam la magdalena lo tocó, por lo que él tuvo que decirle: "No me sigas tocando, que todavía no he subido donde el Padre;" (Juan 2017).
Considere esto: ¿Cómo sabemos que el cuerpo de los que resuciten para el Reino será un cuerpo de carne y hueso, aunque inmortal?¿No iban a ser Adam y Eva inmortales si no hubieran pecado, aunque eran de carne y hueso?
Algunos enseñan que Iahshúa resucitó como un espíritu, que ya no tiene un cuerpo físico como antes. Los discípulos tocaron a Iahshúa cuando se les apareció en Jerusalem. Cuando le vieron "pensaban que estaban viendo un espíritu". (Lucas 24:3 8.) Pero Iahshúa, que nunca mintió ni engañó a nadie, les dijo: "Miren mis manos y mis pies, que soy yo mismo; pálpenme y vean, porque un espíritu no tiene CARNE Y HUESOS como ustedes ven que yo tengo." (Versos 39 y 40). Y hasta comió delante de ellos. (verso 43).
Los que conocen los modismos hebreos saben que la expresión "carne y huesos" se usa para denotar un cuerpo material, mientras que "carne y sangre" es una expresión distinta, un hebraísmo que significa "persona mortal." El cuerpo del resucitado Iahshúa no es mortal (carne y sangre) pero sí es un cuerpo material (carne y hueso). Esto es evidente en la Escritura.
Si la esperanza de los apóstoles hubiera sido ir al cielo sus escritos estarían llenos de alusiones a esa entrada al cielo y a una vida en las regiones celestiales. Pero lo que encontramos es una abundancia de alusiones al regreso del Maestro a la tierra, y a la vida eterna con él. En la carta a Tito (2:13) Pablo habla de que estaban "aguardando la feliz esperanza: la manifestación del Mesías Iahshúa, gloria del gran Poderoso y Salvador nuestro," (Nueva Biblia Española). Y en Tito 3:7 habla de la "esperanza de una vida eterna." Ni rastros de la idea de que irían al cielo. Al contrario, cuando Pedro habla de la vida eterna, representada por una corona, habla de ella como algo que baja a la tierra.
Note esto: "...una esperanza viva... para obtener una herencia incorruptible... herencia que está guardada en los cielos para ustedes... la salvación que está lista para revelarse en el tiempo final. (1 Pedro 1: 3 5.) "Por lo tanto... tengan su esperanza puesta completamente en el favor QUE SE LES TRAERÁ en el tiempo cuando se revele Iahshúa el Mesías”; (Verso 13.) Es claro en este pasaje que la salvación, la vida inmortal, no tendremos que ir a buscarla al cielo sino que se nos traerá acá a la tierra. El Maestro mismo dijo: "Miren que vengo pronto y traigo conmigo el galardón para recompensar a cada uno según sea su obra," (Revelación 22:12).
Considere esto: ¿Qué indica el hecho de que en los escritos apostólicos haya una notable ausencia de referencias a una esperanza de ir a vivir al cielo.
Pedro también habla de que se nos dará "amplia entrada en el Reino eterno de nuestro Soberano y del Salvador Iahshúa el Mesías," (2 Pedro 1: 1 l Nueva Biblia Española). ¿Se menciona en otra parte ese mismo reino con palabras semejantes, y se nos dice en qué consiste ese reino? Sí, en Revelación 11: 15 se dice que al tocar la séptima trompeta, la última, "se oyeron grandes voces en el cielo que decían: 'EL REINO DEL MUNDO ha venido a ser EL REINO DE NUESTRO SOBERANO Y DE SU MESIAS."
¿Se da cuenta? El reino del mundo pasa de manos de Satán a manos de YAHWÉH y del Mesías Iahshúa. No se trata de un Reino en el cielo sino "el reino del mundo." Lo mismo que había dicho el profeta Daniel, que “el reinado y el dominio y la grandeza que pertenece a todos los reinos DEBAJO DEL CIELO se les dará al pueblo de los santos del Altísimo;" (Daniel 7:27). “Debajo del cielo” significa obviamente sobre la tierra.
Considere esto: ¿Dónde se encuentra actualmente el reino que va a pasar a ser el reino de YAHWÉH y de su Mesías? ¿No se refiere a los gobiernos actuales que dominan sobre las naciones de la tierra?
LA RECOMPENSA
Iahshúa dijo que cuando venga traerá consigo la recompensa de cada uno. Algunos han creído que esa recompensa es ira morar al cielo. Pero ¿qué dice la Escritura? El Sabio Shelomó (Salomón) enseñó que el justo será recompensado EN LA TIERRA pero que los malvados serán eliminados de ella (Mishléi/Proverbios 10:3 0 y 11: 3 1)
De manera que cualquiera que sea la recompensa será otorgada aquí en la tierra. En Hebreos 11:26,40 se nos aclara cuál es la recompensa. En el verso 26 dice que Moisés "tenía su vista puesta en LA recompensa. " Y en el verso 40, hablando de todos los santos que murieron en el pasado, dice: "Pues YAHWÉH había preparado algo mejor para nosotros y no quiso PERFECCIONARLOS aparte de nosotros."
De manera de LA RECOMPENSA consiste en SER PREFECCIONADOS. ¿Se da cuenta? Si YAHWÉH no quiso perfeccionar a Moisés ni a Enoc antes de nosotros, ¿por qué habría de perfeccionar a Pedro o a Juan o a cualquier otro antes de nosotros?
Considere esto: ¿Han recibido algunos ya la recompensa prometida?¿Cuál es esa recompensa?
LA HERENCIA
No hay que confundir la recompensa con la herencia. La recompensa claramente es la inmortalidad, la perfección. Esa recompensa la recibiremos instantáneamente en el momento de la resurrección de los muertos en el Mesías y la transformación de los que queden vivos para su venida. La herencia, sin embargo, es otra cosa. Veamos qué tiene que decir la Escritura sobre la herencia de los salvados:

A. YAHWÉH creó esta tierra para ser la morada eterna de su creación humana. No creó al hombre como los ángeles para habitar en el cielo. "Los cielos pertenecen a YAHWÉH, pero la tierra la entregó al hombre." (Salmo 115:16). "Él hizo... a todas las naciones de los hombres, para que habitaran sobre toda la faz de LA TIERRA; y les ha fijado... los límites de su habitación." (Hechos 17:26).

B. La promesa de la tierra restaurada a una perfección edénica no es para unos pocos de los justos sino para todos los justos. "Y tu pueblo, todos ellos justos, poseerán LA TIERRA para siempre." (Isayah 60:2 1.)

C. Al contrario de lo que creen algunos, los que serán quitados de la tierra no son los justos sino los impíos. "El justo nunca será removido; el malvado no habitará LA TIERRA." (Proverbios 10:30)
D. La Escritura enseña claramente que los salvados serán reyes y sacerdotes para ejercer su reinado en la tierra. "Y los has hecho un reino de sacerdotes para nuestro Poderoso; Y REINARAN SOBRE LA TIERRA." Ese reinado sobre la tierra no puede referirse a un tiempo después del Milenio porque según Revelación 20:4 6 se especifica claramente que el reinado de los santos con el Mesías se limita a 1,000 años. Entonces, según nos dice Pablo: "Después viene el fin, cuando él ENTREGARA EL REINO AL PODEROSO Y PADRE SUYO, después de haber destruido todo dominio, y toda autoridad y poder. Porque el Mesías tiene que reinar hasta que ponga a sus enemigos bajo sus pies... entonces el mismo Hijo se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas; para que YAHWÉH sea el único en todo," (l Corintios 15:24 25,28). Ese será el reino eterno del Padre Soberano.
Considere esto: ¿Cuál es la herencia prometida a los Hijos del Altísimo? ¿Qué dominios va a destruir el Mesías durante su reino si ese reino va a ser en el cielo? ¿Cómo muestra Pablo que el dominio del Mesías como soberano tiene un límite de tiempo?

¿CIUDADANIA EN EL CIELO?
Pablo dijo: "Nosotros en cambio, tenemos nuestra ciudadanía en los cielos." (Filipenses 3:20). Y algunos concluyen que eso significa que los salvados, o algunos de ellos, irán a vivir al cielo. Sin embargo no prestan atención a la última parte del verso: "... de donde también esperamos al Salvador, el Maestro Iahshúa el Mesías." La pregunta lógica es: ¿Por qué Pablo no dijo: "a donde también iremos a reunirnos con el Salvador"? Es evidente que Pablo nunca tuvo en mente esa idea moderna de ir al cielo. Lo que estaba en su pensamiento obviamente era la idea de que el Salvador vendría otra vez a la tierra a entregarnos esa ciudadanía divina que se nos reserva actualmente en el cielo.
Entonces, ¿qué significa tener la ciudadanía en los cielos? Las Escrituras se explican por sí mismas. En Lucas 10:20 el Maestro Iahshúa dijo: "No se alegren por esto, porque los espíritus se someten a ustedes, sino regocíjense porque sus nombres están escritos en el cielo." Y Pablo dijo: "Ustedes se han acercado al Monte Sión, a la ciudad del Poderoso vivo, la Jerusalem celestial,... y a la asamblea de los primeros conversos inscritos en los cielos..."
El punto es este: cuando uno se convierte al Mesías, su nombre se registra en los cielos, en la Jerusalem celestial. Y al tener su nombre registrado en el cielo uno se hace ciudadano del cielo. Nadie puede negar eso; somos ciudadanos del cielo. Pero eso no significa que vamos a ir a vivir al cielo. De hecho, la Escritura dice todo lo contrario, dice que nuestra morada celestial bajará a esta tierra para ser nuestra morada eterna.
Considere esto: ¿Qué significa tener una ciudadanía en el cielo?¿No tenemos esa ciudadanía ahora mismo aunque estamos en la tierra?
Abraham esperaba "la ciudad de verdaderos fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es YAHWÉH," (Hebreos 11: 10). Pero Abraham no subió al cielo a recibir esa herencia, porque él esperaba lo que describió Juan: "La santa ciudad, la Nueva Jerusalem, QUE BAJABA DEL CIELO, procedente de YAHWÉH." Ahora bien, los que dicen que esa ciudad representa a los 144,000 que tendrán su morada eterna en el cielo, ¿cómo explican la bajada de la ciudad a la tierra? Según la descripción de Juan la ciudad bajará para quedarse aquí. Según la interpretación de los que ubican a los 144,000 en el cielo,¿cuándo bajarán los 144,000 del ciclo para quedarse aquí? (Si es que alguna vez van allá).
Considere esto: Algunos dicen que la ciudad que Juan vio en el cielo es el grupo de 144,000 que va reinar supuestamente en el cielo con el Mesías. Pero Juan dice que vio la ciudad que bajaba a la tierra. ¿No es eso una contradicción?
YAHSHUA EL PRECURSOR
Algunos han elaborado la teoría de que, como Iahshúa es nuestro "Precursor", y un precursor es uno que se adelanta a entrar a un lugar donde otros entrarán después, entonces nosotros entraremos al cielo después de él. Es cierto que Pablo dice que Iahshúa entró al cielo como nuestro precursor. Pero ¡es que nosotros ya entramos al cielo tras Iahshúa! Considere esto: La "poderosa fuerza [de YAHWÉH] obró en el Mesías cuando lo levantó de entre los muertos, y LO SENTO A SU DIESTRA EN LAS REGIONES CELESTIALES," Efesios 1:20. (Note la frase en letras mayúsculas.) De la misma manera "nos dio vida juntamente con el Mesías... y nos levantó juntamente con él, Y NOS HIZO SENTAR CON EL EN LAS REGIONES CELESTIALES, MEDIANTE EL MESIAS YESHUA" (24 6).
Considere esto: ¿Qué significa "precursor?” ¿Entramos ya con Iahshúa a la presencia del Padre en el Lugar Santísimo, o no estamos todavía en la presencia del Padre?
De manera que nosotros ¡ya estamos delante del Padre en los cielos! Eso no es algo futuro, es una realidad presente. En ningún lugar dice que Iahshúa es el camino para ir a un lugar que se llama "cielo." Pero sí dice que él es el camino al Padre (Juan 14:4 6). Y ya estamos con el Padre, delante de su presencia. "Ya ustedes no son extranjeros ni peregrinos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de YAHWÉH." (Efesios 2:19). No tenemos que esperar ir al cielo en un futuro para estar delante del trono del Padre; ya nos hemos "acercado confiadamente al trono de la gracia," (Heb 4:16.)
Es cierto que Iahshúa entró como precursor al Santuario, pero entró allí "por" nosotros (Heb. 9:24), es decir, "en lugar de nosotros." Y nosotros hemos entrado ya al Lugar Santísimo tras él. (Heb. 10: 19.) Cuando el sumo sacerdote hebreo entraba al lugar santísimo una vez al año, eso se contaba como si todo el pueblo hubiera entrado. Por eso, si el sumo sacerdote llegaba a ser destruido por la presencia de YAHWÉH, todo el pueblo moría también. Así Iahshúa entró al Lugar Santísimo celestial en lugar de nosotros, y eso se cuenta como si todos hubiéramos entrado literalmente con él, tal como sucedía con el pueblo de Israel en el antiguo Templo de Jerusalem.
En cuanto a que el cielo sea la morada de YAHWÉH donde nos reuniremos al fin con él, no es exacto decir que IHVH vive en el cielo, como si se tratara de un lugar limitado en el espacio exterior. Iahshúa mismo dijo que "el cielo es el trono de YAHWÉH," y "la tierra es el apoyo de sus pies," (Mat. 5:34). De manera que esta tierra es parte de la morada de YAHWÉH, es "donde apoya sus pies," el primer cielo. Estamos a sus pies. El centro de su gobierno parece estar en el tercer cielo. Pero su presencia llena todos los cielos, y en cualquiera de ellos estamos en su presencia.
Considere esto: ¿En cuál de los tres cielos vivimos nosotros? ¿Es este cielo parte de la morada de Yahweh? Si es así entonces ya estamos en el cielo con él. Lo que falta es que sean restauradas todas las cosas mediante la obra del Reino milenario del Mesías sobre la tierra. -- -- Por Yosef Aharoni

ENTREVISTA PRIVADA CON EL MAESTRO YAHSHÚA

“Esta es una entrevista imaginaria, pero que trata un tema bíblico central y real que pocos conocen”.

TEMA TRATADO: EL REINO DE YAHWÉH

1 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿me podrías decir para qué te envió El Todopoderoso al mundo?

Yahshúa el Mesías: Yo dije claramente que era necesario que anunciara la Buena Noticia (Gr. Evangelion) del Reino de YAHWÉH; porque para esto fui enviado por mi Padre al mundo (Lucas 4:43). Esta verdad es ignorada hoy por millones de llamados cristianos, quienes sólo tienen ideas vagas acerca de la razón de mi venida al mundo hace dos milenios. La mayoría de ellos creen que yo vine a salvarlos, pero en realidad no saben qué significa esa palabra exactamente.

2 Entrevistador: Maestro Yahshúa, ¿Estás diciendo que el reino de YAHWÉH es la Buena Noticia?

Yahshúa: Claramente dije hace dos milenios que fui enviado a predicar la Buena Noticia del Reino de YAHWÉH (Lucas 4:43). Además, ¿no has leído el libro del Anunciador de Reino Marcos? Él escribió sobre mi ministerio, como sigue: “Principio de la Buena Noticia de Yahshúa el Mesías, Hijo de YAHWÉH...después que Juan fue encarcelado, Yahshúa vino a Galilea predicando la Buena Noticia del Reino de YAHWÉH” (Marcos 1:1,14). Es obvio que el Reino de YAHWÉH es mi Buena Noticia para el mundo. Esto quiere decir que yo fui enviado al mundo para predicar buenas noticias a todos los hombres de buena voluntad, y esas buenas noticias tienen que ver con mi reino mesiánico en la tierra en un futuro próximo. Además, las Buenas Noticias comprenden mi obra redentora en el madero y mi gloriosa resurrección, como claramente lo expresó mi Emisario Shául en su carta a la comunidad de Corinto. Pero lo primero de mis buenas noticias, fue mi anuncio sobre el Reino o gobierno venidero de YAHWÉH en la tierra.

3 Entrevistador: Maestro Yahshúa, hay iglesias que predican evangelios como el llamado “evangelio social.” ¿Qué nos puedes decir con respecto a estos evangelios, supuestamente bíblicos?

Yahshúa: Ya lo dijo muy claramente mi Emisario Shául, en su carta a los Gálatas. Sus palabras son como siguen: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia del Mesías, para seguir una Buena Noticia (evangelio) diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio del Mesías. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otra Buena Noticia diferente de la que os hemos anunciado, sea maldición” (Gálatas 1:6-9). Claramente te digo que los otros evangelios son falsos.

4 Entrevistador: Maestro Yahshúa, ¿Qué es eso que tú llamas “Reino”?

Yahshúa: Yo dije en una ocasión: “Se levantará nación contra nación y reino contra reino” (Lucas 21:10). Ahora bien: ¿Qué entiendes por reino en este caso? ¿Acaso no es una forma de gobierno llamada monarquía? Sí, un reino es una forma de gobierno o monarquía.

5 Entrevistador: ¿Qué decías sobre el Reino de YAHWÉH básicamente?

Yahshúa: Yo dije en Marcos 1:15: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de YAHWÉH se ha acercado; arrepentíos, y creed en la Buena Noticia (Besorá) ”. Nota que dije que el Reino de YAHWÉH se había acercado por medio de mi ministerio entre mi pueblo. Además observa que creer en la Buena Noticia es creer en la cercanía del Reino de YAHWÉH.

6 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿para quiénes es el Reino de YAHWÉH?

Yahshúa: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos...Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad” (Mateo 5:3). “Y os digo que vendrán muchos del oriente, y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos” (Mateo 8:11). Como ven, mi reino es para la gente que ama la verdad y la justicia sin importar su raza o nacionalidad.

7 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿qué les mandaste a predicar a tus discípulos?

Yahshúa: Los envié a predicar el Reino de YAHWÉH, y a sanar a los enfermos (Lucas 9:2).

8 Entrevistador: Maestro Yahshúa, un día un hombre vino a ti y te dijo que quería seguirte a todas partes, pero antes quería enterrar a su difunto padre: ¿Qué fue lo que le respondiste tú?

Yahshúa: Le dije: “Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú vé, y anuncia el Reino de YAHWÉH” (Lucas 9:60). Claramente di a entender que es más urgente e importante anunciar el Reino de YAHWÉH que cualquier otra cosa que tengamos que hacer. Así de radical es la responsabilidad que tienen para con mi evangelio aquellos que son verdaderamente mis seguidores.

9 Entrevistador: Maestro Yahshúa, un día cuando estabas predicando tu evangelio, se te acercó un escriba, a quien le dijiste: “No estás lejos del Reino de YAHWÉH”. Pregunto: ¿Qué hizo o dijo el escriba para que tú le dijeras que estaba cerca para entrar en tu reino?

Yahshúa: Pues, el escriba me dio una respuesta sabia. Él reconoció que el primer mandamiento de todos es: “Oye, Israel; YAHWÉH nuestro Poderoso, YAHWÉH uno es. Y amarás a YAHWÉH tu Poderoso con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Luego admitió que el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Marcos 12:28-34). Como ves, el escriba tenía en su corazón los mandamientos de mi Padre.

10 Entrevistador: Maestro Yahshúa, en esencia: ¿qué deben buscar y pedir tus seguidores?

Yahshúa: “Mas buscad primeramente el Reino de YAHWÉH y su justicia...” (Mateo 6:33), y pedid: “Venga tu reino” (Mateo 6:10). Lamentablemente pocos de mis seguidores de este siglo están buscando mi reino primeramente. Sólo haz una encuesta entre los que dicen ser mis seguidores, y verás que la gran mayoría de ellos no esperan el Reino de YAHWÉH. Pregúnta a cualquiera que dice creer en mí, y te sorprenderás de su respuesta. Millones incluso no saben qué es eso que llamé: El Reino de YAHWÉH.

11 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿qué deberán predicar también tus seguidores en este siglo XXI?

Yahshúa: “Y será predicado esta Buena Noticia del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). Sí, mis seguidores deberán proclamar a todo el mundo mis buenas noticias de mi futuro Reino o gobierno en la tierra. Ellos deberán promover mi gobernación mundial y ganar adeptos para mi causa.

12 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿qué debemos hacer para entrar en tu reino?

Yahshúa: “No todo el que me dice: Maestro, Maestro, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 7:21). “De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos” (Mateo 18:3). Como puedes ver, para entrar en mi reino uno debe ser puro como un niño, y hacer la voluntad de mi padre así como yo lo estoy haciendo siempre.

13 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿quiénes no son aptos para tu reino?

Yahshúa: “Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el Reino de YAHWÉH” (Lucas 9:62). Es decir, aquellos que aún aman el mundo y las cosas que en él hay, no son aptos para mi reino. Mis partidarios deben desligarse de los intereses temporales y abocarse a los intereses eternos. No pueden amar a este mundo pecador y al venidero de justicia al mismo tiempo. No pueden servir a dos Amos.

14 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿Cuándo entrarán en tu reino tus seguidores leales?

Yahshúa: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él...entonces dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:31,34). Mi respuesta es clara, mis seguidores entrarán en mi reino cuando yo regrese a este mundo desde los cielos en gloria. Aquí estoy hablando de mi segunda venida personal y visible a la tierra.

15 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿Por qué regresaste al cielo si tu reino será en la tierra?

Yahshúa: Soy el hombre noble que se fue a un país lejano (el cielo) para recibir un reino y volver (Lucas 19:12). Yo fui al cielo para ser coronado como rey, y más adelante regresar como tal para tomar mi trono en Jerusalém.

16 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿Por qué hablaste la ‘parábola de la diez minas’ de Luc 19:11-27?

Yahshúa: Porque mis seguidores pensaban que mi reino se manifestaría inmediatamente, cuando yo estaba entrando en Jerusalém (Lucas 19:11). Yo quería enseñarles a mis discípulos que mi reinado demoraría en establecerse, y que ellos debían de cumplir antes mi tarea de captación de adherentes leales a mi causa. Ellos primero debían de dar frutos sembrando mi mensaje o Buena Noticia de mi próximo gobierno mundial y ganar adeptos. Ellos debían de preparar primero a mis nuevos líderes mundiales por medio de convertirlos de sus transgresiones a la Torá (pecados) a la santidad. Yo deseo que mis partidarios sean hombres de honor, y de absoluta confianza para que puedan gobernar conmigo la nueva sociedad mundial que yo inauguraré en mi segunda venida personal con mis ángeles.

17 Entrevistador: Pero Maestro Yahshúa: ¿Qué les hizo pensar a tus seguidores que el Reino vendría pronto cuando entrabas en Jerusalém?

Yahshúa: Es que Jerusalém es la ciudad del gran rey, la sede de mi trono (Mateo 5:33-35). No olvides que mi ancestro, el Rey David, reinó allí por 33 años, y también todos los que le sucedieron hasta Sedequías, el último rey davídico que fue depuesto por Nabucodonosor en 586 AC.

18 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿tus apóstoles también se sentarán en tronos en tu reino?

Yahshúa: Mis apóstoles se sentarán en sus tronos Juzgando (gobernando) a las doce tribus de Israel (Lucas 22:30). Es decir, ellos y yo seremos los supremos gobernantes del estado de Israel, el cual ahora está convulsionado por la tenencia de la tierra con los árabes. Yo traeré por fin la paz a Jerusalém y mi pueblo poseerán toda la tierra prometida a Abraham, y a Isaac, y a Jacob, los padres de los Hebreos.

19 Entrevistador: Maestro Yahshúa: Los creyentes en general, ¿qué recibirán o ganarán?

Yahshúa: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi padre en su trono” (Apoc. 3:21). Recordemos que los de la fe---mis seguidores---son también hijos de Abraham, y por tanto, se constituyen en herederos de la tierra prometida (Ver Génesis 13:15;15:18; Gálatas 3:6-9,16,25,29). Mis seguidores, que son parte del verdadero Israel de YAHWÉH, poseerán la tierra de Israel, teniéndome a mí como el Rey mundial del reino davídico restaurado en Jerusalém.

20 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿para qué nos sentaremos nosotros en el trono del Reino de YAHWÉH?

Yahshúa: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones” (Apoc. 2:26). Observa que dije que mis discípulos tendrán autoridad sobre las naciones de la tierra. Es decir, el mundo entero estará regido por mi y mi congregación. Entonces habrá un solo gobernante que decida el destino de los hombres, y yo tendré la tarea de restaurar todas las cosas como eran al comienzo de la creación (Ver Hechos 3:19-21).

21 Entrevistador: Maestro Yahshúa: ¿significa esto entonces que reinaremos en la tierra y no en el cielo?

Yahshúa: Ciertamente. “Los mansos heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Recuerda que mi oración modelo dice: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra” (Mateo 6:10). Recordemos que YAHWÉH puso al hombre en la tierra para que la cuidara y la sembrara. YAHWÉH no lo puso en el cielo para tocar un arpa y volar como un angelito con alas hermosas por una eternidad; ni menos, que éste descendiera a la tierra desde otra dimensión. El hombre fue creado en la tierra para que la hiciera su habitat para siempre, y viviera feliz y en paz con YAHWÉH y sus congéneres. El adversario quiso destruir este propósito divino incitando a Adám y java a la rebelión y la desobediencia. Felizmente El Mesías destruyó los planes de satán, y el hombre tiene nuevamente la oportunidad de gozar del mundo tal como YAHWÉH se lo propuso en un comienzo, y vivir para siempre disfrutando de las buenas dádivas de esta hermosa tierra.

22 Entrevistador: Pero Maestro Yahshúa: ¿Acaso no has prometido el cielo para tus seguidores fieles?

Yahshúa: Yo dije claramente: “A donde yo voy, vosotros no podéis ir” (Juan 13:33). Yo dije: “Los mansos heredarán la tierra” (Mateo 5:5). Además hay otra razón adicional: Y es que YAHWÉH ha creado la tierra exclusivamente para los hombres (Salmos 115:16). Definitivamente no hay ningún texto sagrado que diga que los creyentes vivirán para siempre en el cielo u en algún otro lugar extramundano.

23 Entrevistador: ¿Qué fue, Maestro Yahshúa, lo último que te preguntaron tus discípulos con respecto a tu reino?

Yahshúa: Mis discípulos me preguntaron: “Maestro, restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6). Obviamente mis discípulos tenían un ardiente deseo de que mi Reino mundial se inaugurara inmediatamente, lo más pronto posible en la tierra. Y es que ellos sabían que mi reino traería, no sólo su liberación de los romanos, sino la vida eterna (Jaié Olám) al lado mío y de todos los fieles de antaño. También significaría la resurrección de todos los muertos, parientes y amigos que habían perdido, incluyendo a los profetas y otros siervos del Maestro que ellos veneraban.

24 Entrevistador: Por lo visto, Maestro Yahshúa, tus discípulos creyeron en un Reino que se le restauraría a Israel. Pero, ¿estaban ellos errados?¿Qué les respondiste tú?

Yahshúa: No estaban errados, y esa pregunta era justa y correcta. Yo sólo les respondí con claridad: “No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que YAHWÉH puso en su sola potestad” (Hechos 1:7). Es decir, yo les dije claramente a mis discípulos que sólo YAHWÉH sabe el tiempo exacto de la restauración del reino davídico en Israel.

25 Entrevistador: Entonces, Maestro Yahshúa: ¿volverás entonces a la tierra para restaurar el reino de David a Israel?

Yahshúa: Si!, pues ya lo dijo mi apóstol Pedro, cuando habló de mí: “Es necesario que el cielo me reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló YAHWÉH por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo” (Hechos 3:19-21). Nota que volveré cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas. ¡Y esta restauración general incluye el reino davídico en Jerusalém suspendido en 586AC! Hoy la ciudad de Jerusalém está convulsionada con los conflictos entre los judíos y árabes. Pero cuando yo regrese a mi tierra, y tome posesión de mi trono en Jerusalém, las cosas cambiarán, y habrá por fin paz en mi país Israel. Yo reinaré en Jerusalém con mis hermanos es decir con mi congregación, y con ellos, a todas las naciones del mundo.

26 Entrevistador: Maestro Yahshúa, es obvio que si a Israel se le restaurará un reino, es porque antes existió en esa nación una monarquía, la cual desapareció por alguna causa, y finalmente volverá a existir en el futuro. ¿Nos puedes explicar este asunto con más precisión?¿Habrá nuevamente una monarquía en Israel como en los tiempos del rey David, Salomón, etc.?

Yahshúa: En primer lugar, debemos recordar que el reino de David, era el Reino de YAHWÉH. Acuérdate bien que en 1 Crónicas 28:5 se dice que Salomón se sentó en el trono del Reino de YAHWÉH. De modo que el Reino de YAHWÉH, era el reino de mi padre David. También recuerda que el último rey de Israel fue Sedequías. Aproximadamente allá por el año 586 antes de mi nacimiento como hombre, Nabucodonosor invadió el reino del Sur (Judá y Benjamín) y se llevó preso a mi pueblo y a su rey Sedequías, y desde esa fecha Israel dejó de tener un rey, una monarquía o un Reino de YAHWÉH. Ahora bien, recuerda lo dicho por el profeta Ezequiel, en el capítulo 21, y versos 25 al 27. Allí leerás que Ezequiel profetiza que la suspensión del reino de David, o también llamado ‘El Reino de YAHWÉH’, sería temporal, hasta que viniera aquel que tiene el derecho legal y a él se lo dará mi Padre, y lo coronará. Lee pues cuidadosamente al profeta Ezequiel.

27 Entrevistador: Maestro Yahshúa, tú dices que el profeta Ezequiel habló de un heredero del trono davídico a quien YAHWÉH le entregaría la corona de rey. ¿Nos puedes decir quién puede ser esa persona?

Yahshúa: Abre el libro de Mateo capítulo 1 y verso 1. ¿Qué dice allí? Yo te lo diré: “Libro de la genealogía de Yahshúa el Mesías, hijo de David, hijo de Abraham”. Es decir, yo soy el hijo de David, su descendiente, y por tanto, soy de linaje real. También lo dijo mi apóstol Pedro en su sermón apologético en Jerusalém, registrado en Hechos 2:29,30.

28 Entrevistador: ¿Me estás diciendo, Maestro Yahshúa, que tú eres esa persona que cumplirá la profecía de Ezequiel, y por tanto serás tú quien restaurará el reino de David suspendido en el tiempo?

Yahshúa: El que tiene oídos para oír, que oiga. Ya lo dijo bien mi apóstol Pedro, en su discurso en Jerusalém: “que YAHWÉH levantaría al Mesías para que se sentase en el trono de David” (Hechos 2:30). También profetizó sobre mí, el ángel Gabriel, cuando le dijo a María, mi madre: “Y será llamado, Hijo del Altísimo, y el Soberano YAHWÉH le dará el trono de David su padre” (Lucas 1:32). Obviamente estas profecías conciernen a mi reinado, y las cumpliré en mi segunda venida. Nota que el anuncio del ángel Gabriel decía que recibiré el trono de David, mi padre. ¿Qué entiendes por esto? Sobran las palabras, ¿no te parece? Desgraciadamente muchos de los que se dicen ser mis seguidores no han prestado atención integral al anuncio del ángel, y no se han puesto a meditar sobre el significado de esa parte del anuncio que habla sobre mi herencia del trono de David, mi padre”.

29 Entrevistador: Maestro Yahshúa, algunos cristianos hoy creen que tú estableciste un “reino espiritual” como rey de tu congregación. Es decir, que tú eres el rey, y tu reino es la congregación. ¿Es eso verdad?

Yahshúa: Yo dije claramente en Mateo 25:31: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria”. Nuevamente, el que tiene oídos para oír, que oiga. Fui claro al decir que cuando yo regrese a la tierra en gloria, entonces, y sólo entonces, me sentaré en mi trono de gloria. También fui claro al decir: “Mi reino no es de este mundo [o edad maligna]”(Juan 18:36). Por otro lado, yo les dije a mis discípulos que ellos recibirán el reino sólo en mi segunda venida, con estas palabras: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria... Entonces dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. (Mateo 25:31,34). Además, yo les dije a mis discípulos claramente: “No temáis manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino” (Lucas 12:32). Entonces, si a mi manada pequeña le daré el reino, ello quiere decir que el reino no es la misma manada pequeña de mis seguidores. El reino es un gobierno que mis seguidores (mi congregación) recibirán.

30 Entrevistador: Maestro Yahshúa, Pilatos te preguntó si tú eras rey. ¿Qué le respondiste?

Yahshúa: Yo le respondí: “Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad.” (Juan 18:37). Yo admití ser rey abiertamente.

31 Entrevistador: Maestro Yahshúa, tú dices que de los pobres en espíritu es el reino de los cielos. Pregunto: ¿No significa eso que les estabas ofreciendo a los pobres--- el cielo--- como recompensa?¿No es el reino de los cielos un sinónimo del cielo mismo?¿Por qué decías: “ reino de los cielos”?

Yahshúa: Yo dije claramente: “El reino de los cielos”, y no: “El Reino en los cielos”. El reino es de los cielos porque es de YAHWÉH quien está en los cielos. Mi reino no se establecerá en la tierra por la voluntad de los hombres, sino por la decisión exclusiva de mi Padre celestial--- ¿Me comprendes ahora? Cuando dije que mi reino es de los cielos, yo quise decir que mi reino no es de inspiración humana sino divina. Es un reino que pertenece a YAHWÉH, y que será dirigido por Él a través de mi persona. Repito, yo dije: “Reino DE los cielos”, y no, “Reino EN los cielos”. ¿Ves la diferencia?

32 Entrevistador: Maestro Yahshúa, ¿No dijiste tú que nuestro “galardón es grande en los cielos”? (Mateo 5:12). ¿No le estabas ofreciendo el cielo a tus seguidores?

Yahshúa: ¿Acaso yo les dije a mis seguidores en Mateo 5:12 que irán al cielo para recibir su galardón? No. Lo que más bien dije después es: “He aquí que vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra” (Apoc. 22:12). Esto quiere decir que yo volveré a la tierra trayendo mi galardón del cielo, para recompensar a mis seguidores en la tierra. Por otro lado, no olvidemos lo que dijo Salomón sobre el destino de los justos: “El justo no será removido jamás; pero los impíos no habitarán la tierra” (Proverbios 10:30). Es lógico suponer que si algún hombre es removido de la tierra, es porque no es justo. De modo que si decimos que los creyentes irán a vivir eternamente en el cielo, lejos de la tierra, lo que estamos afirmando es que los creyentes no son justos...¡Y eso es imposible! Ah, ¡y Salomón se escandalizaría!

33 Entrevistador: Maestro Yahshúa, regresemos al tema el reino: ¿Cuánto tiempo durará tu reino? ¿Seguiremos siendo aún mortales en tu reino en la tierra?

Yahshúa: Ya escribió Juan de mi y mi reino diciendo: “...y reinaron con El Mesías mil años” (Apoc. 20:4). La segunda pregunta ya la respondió mi Emisario Shául, cuando dijo con toda verdad: “carne y sangre no pueden heredar el Reino de YAHWÉH, ni la corrupción hereda la incorrupción...porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad” (1 Corintios 15:50,53). Mi respuesta, entonces, es que mis seguidores serán inmortales en mi reino. Imagínate que reinarán conmigo mil años, lo cual supone una longevidad increíble.
molceses@hotmail.com

El Mesías reinará en Jerusalém

No juréis en ninguna manera, ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por

JERUSALÉM PORQUE ES LA CIUDAD DEL GRAN REY." Mat 5:34,35

Jerusalém, el trono de Yahwéh
Lo que Yahshúa dijo en Mat 5:34,35 nos lleva la conclusión de que el Señor hará de Jerusalém su ciudad real…¡Su trono! El profeta Jeremías dice que en aquel tiempo (de la restauración del reino) llamarán a Jerusalém TRONO DE YAHWÉH (3:17). El Salmo 67:4 dice que Dios pastoreará a las naciones EN (no “DE”) la tierra. En Revelación 5:10 leemos: “Y los has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.” En Revelación 20:4,6 dice que estos reyes y sacerdotes reinarán con El Mesías mil años en la tierra.
En el Salmo 122:3-5 encontramos la información de que los tronos de los “reyes y sacerdotes” estarán en Jerusalém. Dice así estos versículos: Jerusalém, que se ha edificado Como una ciudad que está bien unida entre sí. Y allá subieron las tribus, las tribus de YAH, Conforme al testimonio dado a Israel, Para alabar el nombre de Yahwéh. Porque allá están las sillas del juicio, LOS TRONOS de la casa de David. Por lo tanto, el trono del “Rey de reyes” estará también allí. Yahshúa dijo que “Jerusalém es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:34,35).

¿Dónde estaba Yahshúa en Juan 14:2,3?
En Juan 14:2,3 el Señor Yahshúa prometió a sus discípulos que ellos estarían con él en la tierra de Israel. Él dijo: “PARA QUE DONDE YO ESTOY (Jerusalém) vosotros también estéis”. Y en la profecía de Jeremías 23:5 leemos: “He aquí que vienen días, dice Yahwéh, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia EN LA TIERRA” ( También 33:15). Y en Romanos 4:13 dice que Yahshúa será “EL HEREDERO DEL MUNDO.”

La herencia de los Justos
Según el Salmo 37:29 “Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”. Ahora bien: ¿Es Yahshúa el Mesías el MAYOR JUSTO? ¡Sí! (Leer 1 Juan 2:1). Y si Yahshúa es el mayor JUSTO, ¿qué heredará él y dónde vivirá? Pues, ¡en la tierra!. En el Salmo 85:9 se complementa lo anterior diciendo que LA GLORIA HABITARÁ LA TIERRA. Y, ¿cuál GLORIA? ¡La gloria del Señor Yahshúa el Mesías! (Mateo 16:27; 24:30; Juan 1:14; 17:24; Colosenses 3:4). Por tanto: ¡Yahshúa el Mesías habitará en la tierra!
En 2 Samuel 23:3 dice: “El Dios de Israel ha dicho: Habrá un justo que GOBIERNE ENTRE (no “SOBRE”) LOS HOMBRES, que GOBIERNE en el temor de Dios.” Sí, Yahshúa será aquel justo varón que gobierne en medio o entre los hombres en este planeta. ¡Eso dice la Biblia! Además, David dice en su Salmo 140:13 que LOS RECTOS morarán o habitarán en la presencia del rey. Pero: ¿Dónde morarán LOS RECTOS en la presencia del rey? No puede ser el cielo porque Salomón escribió en Proverbios 10:30: “EL JUSTO NO SERÁ REMOVIDO JAMÁS; pero los impíos NO HABITARÁN LA TIERRA.” La conclusión lógica y bíblica es que los rectos habitarán la tierra y estarán en la misma presencia del rey en la tierra. Dice Salomón: “LOS RECTOS HABITARÁN LA TIERRA, Y LOS PERFECTOS PERMANECERÁN EN ELLA.” (Proverbios 2:21). ¡Aquí está la evidencia! ¿y quiénes son los PERFECTOS que permanecerán en la tierra? ¡Los discípulos fieles! (Leer 2 Timoteo 3:17; Colosenses 1:28).

La Herencia de los mansos
Yahshúa dice que “los mansos heredarán la tierra” (Mateo 5:5), pero más adelante dirá: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN…” (Mateo 11:29). Notemos que El Mesías es también el mayor MANSO del mundo. Esto quiere decir que él HEREDARÁ LA TIERRA (comparar con Romanos 4:13). Él fue claro al decir que “los MANSOS heredarán la tierra”.

La Expectativa de los Judíos del Primer siglo
Es muy interesante lo que se puede extraer de este suceso que relata la entrada de Yahshúa en Jerusalém, pues nos revela lo que los paisanos de Yahshúa esperaban con desesperación. Dice así el relato de Marcos: “Cuando se acercaban a Jerusalém, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Yahshúa envió dos de sus discípulos, y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino? Ellos entonces les dijeron como Yahshúa había mandado; y los dejaron. Y trajeron el pollino a Yahshúa, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él. También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino. Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hoshiana! ¡Bendito el que viene en el nombre de Yahwéh! ¡BENDITO EL REINO DEL PADRE DAVID QUE VIENE! Y entró Yahshúa en Jerusalém, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania con los doce”.
Después de leer este acontecimiento de la entrada triunfal de Yahshúa en Jerusalém, el pueblo se emocionó mucho, pues veían a su rey entrar en la ciudad capital del reino davídico, y ellos pensaron que el reino se manifestaría inmediatamente en Jerusalém. Por eso su exclamación fervorosa: “Bendito el reino del padre David que viene”. Pero, ¿estaban errados los judíos por semejante esperanza? Veamos. En Lucas 19 Yahshúa precisamente da una parábola (de las Diez Minas) por la misma razón: “…por cuanto estaba CERCA DE JERUSALÉM, y ellos pensaban que el Reino de Dios se manifestaría inmediatamente” (Lucas 19:11). Pero nótese que Yahshúa no se detiene para reprender o corregir a aquellos hombres por su “supuesta ilusa esperanza” de un reino Davídico restaurado en Jerusalém”, y tampoco les dice algo así como: “Oigan, hijos de Abraham, sepan que yo no voy a reinar en Jerusalém sino desde el cielo y con mi iglesia”. Tampoco les dice que su reino es “en el corazón de mis discípulos” o cosa semejante. El simplemente avala su expectativa mesiánica dando una parábola para que entiendan que el reino davídico será efectivamente restaurado en Jerusalém, pero que AÚN TARDARÍA HASTA SU REGRESO EN GLORIA. Este hecho destruye o fulmina todas las otras tesis del reino y que trastocan el verdadero mensaje o esperanza del reino davídico por restaurarse.

Mario Olcese